關(guān)于2023游褒禪山記教案5篇

教案不僅能夠提高教師的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，還能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合。下面是小編為大家整理的游褒禪山記教案，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

2023游褒禪山記教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識點(diǎn)，幸存的老教案：游褒禪山記。

2、把握作者通過游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握常見文言詞語的用法。

2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來研究。

二、聽讀課文，整體感知

1、齊讀課文，思考以下問題：

(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的游蹤是什么?

(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

討論補(bǔ)充與小結(jié)：

(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。

(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須"深思慎取"。

三、講讀課文記敘部分

方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

1、第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過一一介紹褒禪山概況；

詞：舍名址乃陽卒文蓋

句：…者…也；蓋音謬也；

內(nèi)容：

①別名

②名稱由來

③慧空禪院

④華山洞

⑤仆碑

⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。

2、第二段：記游華山洞經(jīng)過一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

內(nèi)容：

①前洞

②后洞

③進(jìn)洞

④出洞

⑤至者已少

⑥本可前進(jìn)

⑦悔出

作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

四、布置作業(yè)：

熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

第二課時(shí)

一、講讀課文議論部分

方法同記敘部分

1、第三段：游華山洞心得

詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

內(nèi)容：

①過渡

②古人精神

③就易避難的普遍心理

④條件一：志

⑤條件二：力

⑥條件三：物

⑦強(qiáng)調(diào)：盡吾志。

理解：

①古人精神：依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

②照應(yīng)文字：比較異同一一概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；

2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

內(nèi)容：

①批評：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；

②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；

理解：

照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

二、布置作業(yè)：

準(zhǔn)備默寫第一二段

第三課時(shí)

一、作業(yè)檢查

默寫課文第一二段。

二、講讀結(jié)尾

第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

詞：圭玉回深安平父某

三、文章立意和布局討論：

1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

提示：文章沒有對褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻馈＿@一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

2、問題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?

提示：對于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。

四、布置作業(yè)，課外延伸：

1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫。

2、完成講義《賀若弼》

2023游褒禪山記教案【篇2】

知識與技能：

1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。

2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。

過程與方法：

通過對語言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；

2.能夠使用正反論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

教學(xué)思路

通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。

教學(xué)活動(dòng)

一、啟——導(dǎo)入課題

師：我們曾經(jīng)學(xué)過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。

師：今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？

檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識。

二、承——記敘游覽經(jīng)歷

師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？

補(bǔ)充提問：

（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？

明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑

禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。

（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？

明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說理記文。

師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。

①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）

上刻什么字？ （ 花山）

②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠）

前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）

其后洞情況如何？（高、寒）

后洞洞壁上題記之人又如何？（少）

③王安石一行人在洞中又有什么經(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。

④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡。”當(dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。

三、轉(zhuǎn)——說理記文

主問題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？

次問題：

（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？

明確：通過“于是余有嘆焉”。

（2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？

明確：

1.世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；

2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。

（3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？

明確：

1.欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。（到達(dá)目標(biāo)）

2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達(dá)目標(biāo)）

（4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^？

明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。

（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說了什么道理？

明確：治學(xué)要深思而慎取。

四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻

1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的？

明確：游覽順序和說理順序一一對應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。

2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢？

補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。

明確：

1.作者借“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達(dá)到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。

2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。

2023游褒禪山記教案【篇3】

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2.認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書)：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

2023游褒禪山記教案【篇4】

【教學(xué)目標(biāo)】

1.梳理文章內(nèi)容，掌握重難文言語匯。

2.學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。

4．感悟王安石寫作政治緣由。

【重難鎖定】

重點(diǎn)：

目標(biāo)1、2；

難點(diǎn)：

目標(biāo)3。

【教學(xué)方法】

誦讀法，討論法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

一．情境導(dǎo)入：

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。

【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

另一種說法：“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。

二．合作探究

（一）音謬之思

1．齊讀一段。

2．師生探討“華”發(fā)音。

（重點(diǎn)字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽名之也”等。

3．由“音謬”王安石思考到什么道理？

“深思慎取”。

4．范讀四段。

（二）入洞未盡而出之嘆

1.褒禪山景物探幽引入。

2.生讀二段，共同探討。

（字詞分析，游覽過程把握。）

3.齊讀第三段，分析“余有嘆”：

①古人觀自然有得。（例證）

②志——險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之”。

⑤無悔，無譏。

4.所悟。

（討論，結(jié)合已學(xué)知識及生活學(xué)習(xí)體會談看法）

三．拓展延伸

1.王安石寫作緣由：

變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無悔矣。

補(bǔ)充作者資料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。其詩文頗有揭露時(shí)弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。

2.同游之人共鳴

父（甫）的探討，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2023游褒禪山記教案【篇5】

【教學(xué)目標(biāo)】

1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學(xué)策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？

（請學(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請把書翻到35頁，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個(gè)自然段，請同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個(gè)字）（點(diǎn)名提問）

B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。

（點(diǎn)名提問）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰

B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4.小結(jié)

本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)椋弧懊保~用作動(dòng)詞；“陽”，山南水北為“陽”，因?yàn)橹袊幱诒卑肭颍诔嗟酪员保侥险檬艿疥柟獾恼丈洹?/p>

③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡要點(diǎn)評并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對于；“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動(dòng)詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過程？（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡。”遂與之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話與毛澤東詩中“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過5個(gè)字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學(xué)習(xí)和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習(xí)二、三題。

4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫一篇讀后感。